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時間：2017-6-13 21:00:19 信息來源：雅昌藝術網
董其昌
董其昌是晚明山水畫傢中的巨擘，精鑒賞，富收藏。《明史》評價董其昌：“性和易，通禪理，蕭閑吐納，終日無俗語。"
大傢董其昌，會通儒佛，因而人品達真俊雅。其"書畫妙天下"已成定論，在《畫禪室隨筆》中，董其昌論字則"以奇為正""結字得勢"、主張臨帖會其"精神流露處"，論畫則有"禪分南北，畫亦分南北"的南北宗理論，論文則有"文傢要養精神"的妙論，說禪則有"離妄無真，真該妄末，妄徹真原，斬頭覓活，無有是處"的真言。
《畫禪室隨筆》書影
董其昌《畫禪室隨筆》對繪畫精解：
"畫傢六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬裡路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄞卾，隨手寫出，皆為山水傳神矣。"
"畫傢以古人為師，已自上乘，進此當以天地為師。"
"畫傢之妙，全在煙雲變滅中。"燕窩功效
"畫之道，所謂宇宙在乎手中。眼前無非生機，故其人往往多壽。至如刻畫細謹，為造物役者，乃能損壽。蓋無生機也。"
董其昌(1555-1636)仿董北苑山水 水墨絹本 立軸 124×51cm 約5.8平尺
著錄：《宋元明清中國古代書畫選集(一)》，第124-125頁，保利藝術博物館編，2010年。
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展覽：“宋元明清中國古代書畫大展”，保利藝術博物館，2010年3月。
《仿董北苑山水》是董其昌典型代表作品，畫中三段式構圖，近景山石，外形陡峻，氣韻高古，以披麻皴表現山石凹凸起伏的結構和機理效果，以筆墨的濃淡和皴法的疏密變化體現景物間的遠近關系。
用墨則以淡墨為主，清麗秀潤，間以數筆重墨提點精神。其間配以孤舟、屋舍，但杳無人跡懷孕滴雞精，從而追求枯淡幽靜，蕭散淡遠的意境。
題識：擬吾傢北苑筆意。玄宰。
鈐印：董其昌印、宗伯之章
陳繼儒題跋：清和雨霽，與曇旭照可同觀於舟次。試新岕茶，天池熏菌，單袷露頂，遊董宗伯山水中許日。陳繼儒題。
鈐印：陳繼儒印、眉公
陳繼儒
陳繼儒(1558～1639)，明代文學傢、書畫傢。字仲醇，號眉公、麋公。華亭(今上海松江)人。工詩善文，書法蘇、米，兼能繪事，屢奉詔征用，皆以疾辭。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。論畫倡導文人畫，重視畫傢的修養。著有《陳眉公全集》、《小窗幽記》等。
董其昌與陳繼儒是非常要好的朋友。董其昌盛年時,因在朝為官經常外出,但是隻要稍有閑暇或回到松江,他都會與陳繼儒相會。陳繼儒在記錄自己藏品時談及董其昌則言“玄宰,不暇記”，可理解為他收藏董其昌作品不計其數。董其昌與陳繼儒往來頻繁，都享有高壽，在他們的晚年，同輩逐漸調零，二人的友誼則日益彌堅而尤顯珍貴。董其昌在為陳繼儒《白石樵真稿》所作序言中寫道：“餘與眉公少同學，公小餘三歲，性敏心通，多聞而博識。” 而陳繼儒則在《祭董宗伯文》中也說道:“少而執手,長而隨肩。函蓋相合,磁石相連。八十餘歲,毫無間言。山林鐘鼎,並峙人間。”
五代的董源一直是董其昌的鐘愛，在其建構的山水畫“南北宗”譜系裡，董源、巨然的地位僅次於唐代的王維，被其當作古代山水畫傢中師法的典范。
因董其昌與董源同姓，所以他常常將董源親切地稱為“吾傢董源”或“吾傢北苑”。當然，董其昌所追法的並非董源一傢，他善於運用古人的圖式和筆法來營造自傢的丘壑，寫自傢之胸臆。
款識中雖雲“擬北苑筆意”，其實已是董其昌鮮明的個人面貌。其好友陳繼儒的題跋則表達出作為與之志趣相投，志同道合者觀此畫後精神享受的應答。
張大千題裱邊：思翁畫從子久上窺北苑、巨然。子久畫多不作舟航，故思翁畫中亦不恒作舟航也。四十年前於故宮見思翁鐘賈山陰圖卷，一舟容與，湖天無際。今又見此，皆思翁畫中之奇品，況有眉公題識，尤可寶玩，戊申(1968)嘉平月，蜀人張大千爰。
鈐印：張爰之印、大千居士
鑒藏印：清霓心賞、思道堂藏
林清霓題簽：明董思翁山水真跡，林清霓署。
鈐印：清霓
說明：林清霓(1914-2002)，齋號思道堂，廣東臺山人。少即酷繪事，師事黃君璧，善山水。
此軸有張大千題裱邊，林清霓署簽。原為林氏思道堂舊藏，林氏為黃君璧門人，而畫上大千題跋，想來也是由他向大千居士所求而得來。
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五百年筆墨因緣，不隨人事變遷而變，如同畫中山水美景，永駐長在。
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